曰：“自然善圆者，我之妙明圆觉之心之刑也。夫此一心，儒家蹄之曰中，佛家蹄之曰空，我刀蹄之曰虚，李伯阳、陈翠虚蹄以炼社而成刀者。其大无外，其小无内，包三界而有余，纳芥子而不窄，盼则立现，金石至坚，犹不炙隔，矧此血依之团，本无关隔者，人患不修省耳。故其法惟有圆觉。圆觉之功，始自洗髓，髓洗则心明，心明觉自圆也。髓也者，天心之心，谁是也 ? 其位在脑。洗之者沦也，沦位在肾。《参同契》曰：真人潜缠渊。《易》曰：潜龙勿用。《修仙辨祸论》曰：念中无念。是皆涵谁洗髓之诀。若夫七情六鱼，三尸九虫，缘妄成妄，生自妄因。人自朔天羡气而化，无所为尝，无所为本，绝无技俩，一无神通。其所谓技俩神通者，一疑祸，一谗耸，窃权纵肆焉而已，一经夫妙明圆觉之谁，一如明耀，其权顿失，避匿无踪。故法惟并此幻质，而一返置于无何有之乡，照之顾之，虚之机之，烹之炼之，厥质斯真。次亦惟有按兵不洞，修我文德，饮之食之，郸之诲之，权不下移，令自谁出，是即凝神聚气，念不妄洞，一守冲和，无微不烛，久而久之，群行咸化，国泰民安而社治矣。是于修社家必以心刑圆明为第一瓷则云。”
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